Personal Story and Public Identity as Axis of Value Response: Lessons on Literacy and Morality from John Henry Newman (1801-1890) and Ma Xiangbo (1840-1939)

Resumo

Na onda da multi-/interdisciplinaridade, a voz ou vozes das religiões teístas e a consciência moral filosófica (etimologicamente melhor traduzida como conscientização em português) ainda devem ser ouvidas? As histórias clássicas de santos e pecadores ainda podem fazer parte do cânone da literacia pública? Quão existencial é a ameaça das “religiões organizadas” ou outras estruturas eclesiásticas estabelecidas para a sociedade quando são acusadas de tentar lutar cruzadas por procuração contra o esclarecimento humanitário sob o disfarce de literatura religiosa? Os princípios defendidos por estudiosos como Gavin D’Costa em Theology and the Public Square (2005) devem ser educadamente colocados entre parênteses ao discutir valores perenes? Valores que a mídia responsável se esforça para propagar, particularmente o valor da dignidade humana elogiada pelos exemplos de vida de grandes figuras em tempos de crises existenciais de qualquer magnitude. Com essas perguntas em mente, este artigo remeterá às histórias de dois “grandes” na tradição católica romana que deixaram suas marcas nas páginas do desenvolvimento da literacia moderna em inglês e chinês. A Apologia pro vita sua (1865) de Newman é apenas um dos dispositivos táticos para sua defesa da integridade do credo, enquanto Ma Xiangbo se envolveu na catolicização do ethos nacional chinês através da literacia educacional por quase meio século. Fenomenologicamente, vamos nos inspirar em sua visão e experiência paralelas sobre o que confere poder ao meio das palavras e ações na formação de uma consciência pública informada em relação aos valores centrais de verdade, bondade e beleza.